Doit-on former la moiti\u00e9 du monde en tant que th\u00e9rapeute? Et si oui, quelle moiti\u00e9? Si chacun a besoin de relation intime et si chacun souhaite avoir quelqu\u2019un qui soit disponible pour l\u2019\u00e9couter lorsqu\u2019il a besoin de travailler une situation qui manque de clart\u00e9, pourquoi alors ne pas construire des r\u00f4les et des temps \u00e0 m\u00eame le tissu social?\u00bb<\/em> (GOL 2135, Psychotherapy and Community Psychology<\/em> (1968)).<\/a><\/p>\n 5645 S. University Avenue, Chicago 60637, lieu d\u2019origine des groupes de changements initi\u00e9s par Eugene T. Gendlin dans le quartier Hyde Park \u00e0 Chicago.<\/p><\/div>\n Pour Eugene T. Gendlin, il apparait \u00e9vident que la psychoth\u00e9rapie et la psychologie communautaire vont de pair. Son plus grand souhait est de voir les plus r\u00e9centes d\u00e9couvertes de la psychologie et celles de la psychologie communautaire \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es dans le tissu social sous forme de nouveaux mod\u00e8les et devenir accessibles \u00e0 tous. Parmi ces grandes d\u00e9couvertes, il mentionne\u00a0:<\/p>\n Le d\u00e9ploiement du sens corporel<\/strong><\/p>\n La psychoth\u00e9rapie est un processus bas\u00e9 sur le d\u00e9ploiement du sens ressenti et qui permet le changement. Pour Gendlin, ce processus \u00abpeut \u00eatre offert par une personne qui, sans avoir une grande formation, est pr\u00eate \u00e0 \u00ab\u00e9couter\u00bb une autre personne \u00e0 cette place qui n\u2019a pas encore de sens verbal ou d\u2019action coh\u00e9rente\u00bb<\/em>.\u00a0D\u00e8s 1968, soit 10 ans avant de publier son livre grand public,<\/a> il affirmait qu\u2019\u00abIl ne serait pas difficile de former les gens pour ce r\u00f4le\u00bb<\/em> (GOL 2135)<\/a><\/p>\n La cr\u00e9ation d\u2019un contexte relationnel d\u2019honn\u00eatet\u00e9<\/strong><\/p>\n \u00abUn autre sous-processus de la psychoth\u00e9rapie est celui de l\u2019honn\u00eatet\u00e9 d\u2019une interaction permettant \u00e0 tout individu de vivre ses difficult\u00e9s dans un contexte interactionnel ou il re\u00e7oit une r\u00e9ponse. Il peut ainsi, par le reflet bienveillant qu\u2019il re\u00e7oit, se percevoir lui-m\u00eame avec plus de clart\u00e9 sans se sentir mal et en sachant qu\u2019il peut aller plus loin s\u2019il le souhaite. Il peut alors, tandis qu\u2019on lui r\u00e9pond honn\u00eatement, faire ici et maintenant l\u2019exp\u00e9rience de quelque chose de nouveau et de mieux adapt\u00e9. \u00bb<\/em> (GOL 2135, 1968)<\/a><\/p>\n La mise en place de groupes de soutien<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00ab\u2026jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent de tels groupes sont rarement disponibles en continu, dans un mode de soutien de vie et de travail en commun. Le mod\u00e8le actuel est celui de l\u2019atelier de weekend ou du cours de six semaines o\u00f9 l\u2019accent porte sur la formation plut\u00f4t que sur la vie. Je crois cependant que le temps viendra o\u00f9 les communaut\u00e9s s\u2019organiseront en petits groupes de r\u00e9f\u00e9rence dans lesquels les gens ordinaires pourront s\u2019offrir les uns les autres des sous-processus th\u00e9rapeutiques.\u00bb<\/em> (GOL 2135, 1968)<\/a><\/p>\n La cr\u00e9ation de r\u00f4les et de temps \u00e0 m\u00eame le tissu social<\/strong><\/p>\n \u00abL\u2019\u00e9change\u00bb est notre r\u00e9seau d\u2019auto-d\u00e9veloppement. Nous avons aussi, dans tous les pays, des enseignants en Focusing qui chargent des frais. Les \u00e9changes (en groupe d\u2019\u00e9change ou en partenariat) sont bien s\u00fbr gratuits et si vous y recevez de l\u2019\u00e9coute en Focusing, vous \u00eates alors en bonne position pour savoir si vous obtenez quelque chose de plus ou de mieux en payant.\u00bb<\/em> (GOL 2056, 1984)<\/a><\/p>\n Le changement dans les structures sociales<\/strong><\/p>\n Il s\u2019agit de cr\u00e9er de nouvelles structures sociales plut\u00f4t que de transformer les anciennes structures. Gendlin parle\u00a0des \u00abgroupes de processus\u00bb qui pourraient, par exemple, devenir la norme. (GOL 2135, 1968)<\/a><\/p>\n Il sugg\u00e8re aussi de cr\u00e9er de nouvelles sortes d’organisation: \u00abDans notre organisation, nous accueillons toute personne qui souhaite\u00a0enseigner toute comp\u00e9tence \u00e0 ceux d’entre nous qui veulent l’apprendre. Nous ne cr\u00e9ons\u00a0pas de\u00a0secte. Les deux comp\u00e9tences que nous offrons sont celles de\u00a0l’\u00e9coute et du Focusing.\u00bb<\/em> (GOL 2056, 1984)<\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http:\/\/www.diffusion-focusing.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/dreamstime_xs_51830563.jpg” alt=”Les branches de saule symbolisent la pers\u00e9v\u00e9rance qui a permis de diffuser largement le Focusing dans le monde sans en faire une pratique r\u00e9serv\u00e9e aux th\u00e9rapeutes.” title_text=”Les branches de saule symbolisent la pers\u00e9v\u00e9rance qui a permis de diffuser largement le Focusing dans le monde sans en faire une pratique r\u00e9serv\u00e9e aux th\u00e9rapeutes.” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”left” sticky=”off” align=”left” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”] [\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Texte” background_layout=”light” text_orientation=”left” use_border_color=”on” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”]<\/p>\n Les branches de saule symbolisent la pers\u00e9v\u00e9rance qui a permis de diffuser largement le Focusing dans le monde sans en faire une pratique r\u00e9serv\u00e9e aux th\u00e9rapeutes.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Texte” background_layout=”light” text_orientation=”left” background_color=”#e0dacb” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” custom_padding=”10px|10px|10px|10px”]<\/p>\n \u00abIl n’y a pas de diff\u00e9rence entre les gens qui viennent pour recevoir de l’aide et ceux\u00a0qui viennent pour aider. T\u00f4t ou tard, tout le monde est susceptible d’occuper les deux postures et nous insistons sur les deux quand nous parlons des groupes\u00a0de changement \u00e0 de nouvelles personnes. Souvent, les gens y viennent sans trop savoir si\u00a0c’est pour aider, pour s’aider eux-m\u00eames ou pour les deux. Ils viennent pour toutes sortes\u00a0raisons: parler de leurs probl\u00e8mes, se joindre \u00e0\u00a0un groupe social ou d\u00e9velopper une\u00a0relation sexuelle, \u00eatre utile, acqu\u00e9rir des comp\u00e9tences th\u00e9rapeutiques ou pour obtenir une aide particuli\u00e8re\u00a0avec ce qui les pr\u00e9occupe\u00a0dans le moment. Nous disons aux nouveaux venus que tout le monde ici peut aider, il s’agit de demander \u00e0 quelqu’un de nous \u00e9couter, il est possible d’exp\u00e9rimenter l’\u00e9coute de six ou huit personnes,\u00a0puis de voir avec lesquelles on se sent \u00e0 l’aise. Que ce soit par affaire, pour un rapprochement, pour de\u00a0la formation ou simplement pour importuner, les nouveaux venus sont partie prenante de ce qui se passe par le simple fait qu’ils sont l\u00e0 et, s’ils reviennent,\u00a0ils ne sont plus nouveaux. Tous font partie du groupe par le simple fait qu’ils sont l\u00e0 et il est possible de s’adresser \u00e0 n’importe qui pour avoir de l’aide. Il n’y a pas de distinctions.\u00bb<\/em> E.T. Gendlin (GOL 2224),\u00a0Changes\u00a0(1973))<\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Texte” background_layout=”light” text_orientation=”left” use_border_color=”on” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”]<\/p>\n Deux textes d’Eugene T. Gendlin:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button admin_label=”Bouton” url_new_window=”on” button_text=”Psychologie et psychoth\u00e9rapie communautaire (1968) (GOL 2135) ” button_alignment=”left” background_layout=”dark” custom_button=”on” button_bg_color=”#cbad2b” button_letter_spacing=”0″ button_use_icon=”default” button_icon_placement=”right” button_on_hover=”on” button_letter_spacing_hover=”0″ button_url=”http:\/\/www.diffusion-focusing.org\/doc\/gendlin\/psychologie-et-psychotherapie-communautaire.pdf” button_text_size=”16″] [\/et_pb_button][et_pb_button admin_label=”Bouton” url_new_window=”on” button_text=”Le Focusing et l’\u00e9coute, des politiques de diffusion de la th\u00e9rapie (1984) (GOL 2056) ” button_alignment=”left” background_layout=”dark” custom_button=”on” button_bg_color=”#cbad2b” button_letter_spacing=”0″ button_use_icon=”default” button_icon_placement=”right” button_on_hover=”on” button_letter_spacing_hover=”0″ button_url=”http:\/\/www.diffusion-focusing.org\/doc\/gendlin\/focusing-ecoute.pdf” button_text_size=”16″] [\/et_pb_button][et_pb_video admin_label=”Vid\u00e9o” src=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xMPVX5g6BZM”] [\/et_pb_video][et_pb_text admin_label=”Texte” background_layout=”light” text_orientation=”left” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”]<\/p>\n Plus r\u00e9cemment, en 2008, alors qu’il s’adressait au public lors de l’\u00e9cole d’\u00e9t\u00e9 de l’Institut de Focusing, Eugene T. Gendlin proposait la cr\u00e9ation de petits groupes visant \u00e0 transformer les organisations et les institutions ou \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles institutions, de nouvelles entit\u00e9s sociales dont le mode de fonctionnement serait bas\u00e9 sur l’\u00e9coute et les processus int\u00e9rieurs des individus.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [et_pb_section admin_label=”section”][et_pb_row admin_label=”row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” custom_padding=”60px|||” padding_mobile=”off” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” parallax_2=”off” parallax_method_2=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”2_3″][et_pb_text admin_label=”Texte” background_layout=”light” text_orientation=”right” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” text_font_size=”16″] Le projet social de diffusion du Focusing et de l\u2019\u00e9coute exp\u00e9rientielle Il \u00e9tait de pratique courante \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago de valider la recherche sur le terrain. 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Le Focusing et l’\u00e9coute permettent de diffuser certains sous-processus th\u00e9rapeutiques.<\/h2>\n
La vision des groupes de changement<\/h2>\n